『如果章节错误，点此举报』王叔比干虽然不是修道中人，但是心向仙道的他曾经了解过许多关于修道界中的事。“准圣”、“菩萨”这些字眼的冲击力对他而言是无与伦比的，圣人亲自来到朝歌城，送上这一份天大的机缘，他虽然本能地察觉到不对，却依然找不出问题出在哪儿。
这就是身为凡人的局限性了，只要子受愿意，他随时能够看到天下各地的气运支柱，他可以明显地看出来，在姜颐离开朝歌城之后，大商如同擎天巨柱一般伟岸而挺立的气运支柱就少了一缕不容忽视的紫气。
而遥远的西方佛门，那根细瘦而枯黄的气运柱却被注入了一丝紫气，如同一瓢活水般注入了其中，佛门的气运之柱已然有焕发活力的迹象。
姜颐未必想不到这一点，以她的境界已经能看清天下气运的端倪，只是圣人已经逼到了门上，若是她不随着接引西去，圣人一怒，朝歌城能否承受得住这滔天的怒火呢？如果她坚定地反抗去须弥山，那么当日在场的所有朝歌子民、所有大商官员，包括王叔，都会誓死抵抗，阻挡圣人带走姜颐，朱凰宫沉寂了许多年的朱凰大阵也会启动。
但是这终究改变不了她被带走的结局。
这是一股超脱了世俗范畴的武力，就算当时他自己身在朝歌，就算当时师父、烛师伯和祝融师叔一同在朝歌城，就真的能拦住圣人带走小颐儿了吗？
如果小颐儿真的是佛门发展的一颗重要棋子，那么想来接引不介意除掉几个碍眼的人。
小颐儿心底是善良而柔软的，她必然不会忍心那些子民与官员因为她的缘故而进行这场没有任何意义的挣扎，就算她同样看出了天下间的气运会因为她的离开而产生许多变化，她也不得不离开。
子受与姜颐相知多年，就像是姜颐在临走时，比干去问她有没有话要对子受去说，她轻轻摇了摇头一样。子受同样知道她心中的想法。
虽说入佛门修行能极快地达到准圣，但是师父对他们都极好，一路修行玄涡功法，虽然没有修行佛法的快速，但是能与丈夫和儿子多在一起许多年……
当年姜颐步入修行一途的本意就不是因为渴求更强大的力量，而是是为了更久地与子受长相厮守，后来他们有了儿子武庚，也就变成了一家三人长长久久地待在一起。
身为一国之母，牵动天下气运的重要人物，圣人亲自前来，她不愿走，却不得不走。
然而她还是一位母亲，还是一位妻子。
身为她的丈夫，子受称王朝歌，手握天下权柄，原以为姜颐跟着他一辈子，只要他好好待她，那么小颐儿必然不会受什么委屈。
可是这一次，他终究没能保护好她。
子受的胸口仿佛憋着一口气，那口气堵在胸口不吐不快，却又无处宣泄。这是对姜颐的思念与对别离多年的不忍，这是因为无力留下她的悲愤，这是因为他已经是人间帝王，天下共主却依旧有无可奈何之事。
佛门曾言人生有七苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离。
从诞生到这个世界上的那一刻， 这场漫长的苦旅便已然开始了。
而子受求不得，爱别离。
眼前的梧桐树叶疏疏落落，月光温柔地照在一片金黄的梧桐叶之上，他心中对姜颐的思念如同野草又如同漫漶的春水一般，愈发蔓延。
春水漫漶，但是满溢则止。
身为商王，他不能沉浸在儿女私情之中，他必须去考虑王后被带离朝歌城会对朝局和民心产生怎样的影响，这流失的气运又该如何去挽回。
在辜季的亲自指挥之下，伏渊阁已经开始往天下散布消息，宣扬王后姜颐天生莲花身体，是千年罕见的修道奇才，甚至引动西方圣人亲自前来朝歌收她为徒。这件事在辜季的有意引导与宣传之下已经在民间越传越神，一向骄傲的大商民众原本很难接受王后被强行带走这件事，但现在这件事的说法已经演变成了圣人亲自登门，求着王后做他的弟子，王后为了探求天道，这才屈尊前方西方。
子受苦笑着摇了摇头，如此说法也是不得已而为之，至少这么一说能让天下人都更能接受。
但是这流失的气运……还有补全的方法吗？
他皱眉苦思，气运一事最是缥缈难明，巫妖大战之后一向孱弱的人族莫名其妙就开始占据天下气运鳌头，一直到如今是蒸蒸日上都兴盛无比，可是所谓盛极而衰，难道气运的下降就是从小颐儿离开朝歌城这件事开始吗？按理说天下的气运总量是恒定的，一处少了就只有从另一处补全……
他的目光忽然看向西方，西岐在散宜生企图谋害雍檀和辜季失败之后，直接将西伯侯世子伯邑考送来了朝歌城，在此之后一直安稳了许多年，那个罪魁祸首散宜生也在被齐翡卿先生断了一臂之后，再没有出现在伏渊阁的视野之中。在西伯侯姬昌许多年的精心治理之下，西岐一派民生安乐，气运之柱呈一种喜人的正红色。
子受摩挲着手中一片梧桐树叶，一边感受着金黄树叶之上的纹理，一边思索着。
西伯侯姬昌的年龄一天天变大，这个不会修行的王侯已经是八十岁的老人了，风烛残年之人，不知那一日便会驾鹤西去，可他依旧没有请求大商将伯邑考放回西岐接任西伯侯一爵的意图。
这些年西伯侯姬昌还愈发器重原本名不见经传的第二子姬发，难道那个老狐狸本就想着把爵位传给姬发，而不是嫡长子姬考？那么姬考身在朝歌为质子，岂不是还遂了他的心愿？
西岐……西方须弥山……
仿佛忽然有一道亮光在子受的脑海之中闪烁了一下，这道飞光却倏尔流逝，让他摸不到抓不着。
子受的双眼猛然眯起，西方圣人枯坐须弥山无数年，听师父说除了当年不周山被祖巫共工一头撞断，佛门接引准提二圣曾经在人间现世之外，他们从来都没有到东方行走过，一直都是在西方的一亩三分地上传教。这主要还是因为东方基本上都是道门三清的传教之地，太清圣人太上老君虽然只有玄都大法师一个弟子，但是他在东方立教成圣时，为教派取的名字便是“人教”，其野心如此昭彰，西方二圣自然不愿去触碰道门三清的底线。
许多年来佛门都在西方， 与东方的道门相安无事，这次天地大劫降临，按理说他们更应该安守西方才对，道祖也有“圣人非天地大劫不得出手”的明令禁止，为何接引圣人敢冒天下之大不韪，孤身前来朝歌，一来就要强行将大商王后姜颐带走呢？
这件事中谁能获得最大的好处？又是谁劝导圣人东行的呢？
子受牙关逐渐咬紧，他的目光转向西岐方向，西岐身在西方，本身就与佛门亲近，相传这些年来无数西岐子民入了佛教信佛，就连西伯侯姬昌的夫人都是佛教的忠实信徒。据伏渊阁中的秘挡记载，西伯侯夫人还曾与西伯侯一同到须弥山烧香拜佛，很是虔诚。
而西岐一方与天庭一直来往甚密，当年散宜生用来在东海拦截他的余皇舰队的法宝，被师父师伯认出来正是王母的那柄素色云界旗。
佛门……天庭……西岐……
姬昌！你贼心不死，安稳了二十年，果然终究还是安分不下来啊！
想通了其中关节的子受险些压制不住心中的怒意，他重重地一拳挥出，他这一拳要是落在了实处，这颗朱凰宫中年岁最久远的梧桐树就要消失在云梦泽畔了。
还好身为帝王多年，养气功夫已是人间绝顶，他硬生生收回了拳头，落到树干上的时候，梧桐树只是一阵轻轻地摇动。但是他这么做不免被自己的内劲伤到，嘴角浅浅地流下一缕鲜血。
虽然不知道姬昌究竟和天庭还有佛门达成了什么协议，这次圣人东行必然是与姬昌脱不开干系。
能收一位莲华圣体入门，证就佛门第一位菩萨，对佛门当然是好事，两位圣人就算心知肚明西岐有利用他们的嫌疑，也依旧会将计就计，毕竟他们身为圣人，有着傲视天下群雄的实力，也不怕姬昌算计来算计去，最终算计出个什么结果来。
小颐儿离开朝歌城，大商气运与须弥山此消彼长，西岐则坐收渔翁之利……
子受手上的骨节被他捏地“啪啪”作响，他原以为姬昌沉寂二十年，是想给下一任西伯侯铺个好路子，也免得在招惹大商朝廷的仇恨，可是没曾想这老贼谋划了二十年，一出手就是这样动摇国朝根基的狠辣手笔，居然把圣人之尊抬出来压人！
这二十年来，每次大朝会姬昌都不曾参加过，每次都以年老体弱禁不得长途奔波为由拒绝，子受看在嫡长子伯邑考都身在朝歌为质子，也就没计较过此事，现在看来……不得不把这老贼唤来朝歌城敲打敲打了！
子受的神情放松了些，他轻轻开口唤道：
“辜季。”
一袭紫衣如同鬼魅一般出现在了他眼前，单膝跪地。
“喏！”